نموذج الوقف

الوقف معطًى.

أحكامٌ عدّةٌ لا تكون إلا عند الوقف، وأحكامٌ عدّةٌ تزول به. فالجدول الثابت من المواضع مضطرٌّ أن يفترض حالًا واحدةً للوقف ويُثبِّتها. وهذا المحرّك يأخذ سياق التلاوة إدخالًا بدل ذلك.

لماذا يهمّ

تأمّل آخِر آيةٍ. إن وصل القارئ نُطِقت حركةُ آخر حرفٍ وجرى النصُّ إلى الآية التالية: فقد يقع إدغامٌ عبر الوصل، ويصير حرفُ المدّ في آخر الكلمة قبل همزةٍ في الآية التالية مدًّا منفصلًا. وإن وقف القارئ سكن آخر الحرف، وظهرت طائفةٌ أخرى من الأحكام عند ذلك الموضع نفسه: المدّ العارض للسكون على حرف مدٍّ قبله، ومدّ اللين على حرف لينٍ قبله، والقلقلة الكبرى على حرف قلقلةٍ آخِرًا، ومدّ العِوَض بدلًا من تنوين الفتح، ووجها الوقف المنقولان: الرَّوْم والإشمام على الحركة الذاهبة. نصٌّ واحدٌ، وتوجيهان صحيحان مختلفان. وأيُّ أداةٍ تُرجِع جوابًا واحدًا بلا سؤالٍ فقد اختارت عنك، بصمت.

الأحوال

ما الذي يتغيّر عند الوقف

• المدّ العارض للسكون: حرف مدٍّ قبل آخر حرفٍ في كلمةٍ موقوفٍ عليها؛ حركتان أو أربعٌ أو ستٌّ عند الوقف.
• مدّ اللين: واوٌ أو ياءٌ ساكنةٌ بعد فتحٍ قبل سكون الوقف؛ المقادير الثلاثة نفسها.
• القلقلة الكبرى: حرف قلقلةٍ يختم الكلام.
• مدّ العِوَض: تنوين الفتح يُبدَل ألفًا بمقدار حركتين.
• الرَّوْم والإشمام: الوجهان المنقولان على ضمٍّ أو كسرٍ ذاهبٍ، يُخرَجان وجهين لا وجوبًا.
• التاء المفتوحة: حيث تُرسَم تاء التأنيث مفتوحةً، يُبقي الوقف صوتَ التاء؛ وينبّه المحرّك عليه عند الوقف.
• وفي الجهة الأخرى، الإدغامُ عبر الوصل، والمنفصلُ إلى الآية التالية، وما شابهه من أحكام العبور لا تكون إلا في الوصل.

وحيث يجتمع سببا مدٍّ عند الوقف (كالعارض مع متّصلٍ قائم) يُطبَّق أقوى المدَّين: فالسبب الأقوى يحكم.

علامات الوقف المطبوعة

علامات الوقف في المصحف إرشادٌ مطبوعٌ للقارئ: أين يجب الوقف أو يُفضَّل أو يجوز أو يُكرَه، وأين تكون وقفةٌ بلا تنفّسٍ منقولة. وليست مستنبَطةً من الرسم ولا تُعامَل أحكامًا؛ بل تحملها المكتبة بياناتٍ، لكل آية، عبر getWaqfMarks:

ومواضع السكت الأربعة المنقولة عن حفصٍ من طريق الشاطبية بيانُ روايةٍ (HAFS_SAKT_SITES)؛ والسكت يمنع الإدغام عبره، و annotateVerse يطبّق المواضع تلقائيًّا.